LAS PARÁBOLAS DE JESÚS

QUÉ SON LAS PARÁBOLAS

El prefacio de Palabras de Vida del Gran Maestro, firmado por los editores, presenta así la enseñanza parabólica de Cristo: «vinculaba las verdades divinas con las cosas y los incidentes comunes, como puede descubrirse en el caso del pastor, el constructor, el labrador, el viajero y el ama de casa» (PVGM 7.1). Añade que en el volumen las parábolas «están agrupadas según sus temas» (PVGM 7.2).

En el capítulo 1, "La enseñanza más eficaz", Elena G. de White relaciona este método con la propia encarnación: «lo desconocido era ilustrado por lo conocido; las verdades divinas, por las cosas terrenas con las cuales la gente se hallaba más familiarizada» (PVGM 8.1). Según la autora, «Las cosas naturales eran el vehículo de las espirituales» (PVGM 8.2), y las parábolas «son eslabones en la cadena de la verdad que une al hombre con Dios, la tierra con el cielo» (PVGM 8.2).

El capítulo sitúa el origen de estas lecciones en la creación. La autora sostiene que Cristo hablaba «de las cosas que sus propias manos habían creado» (PVGM 8.3) y que, aunque la tierra está desfigurada por el pecado, «correctamente entendida, la naturaleza habla de su Creador» (PVGM 8.3). Como ejemplo cita el lirio que Jesús puso en manos de los niños para enseñar la confianza en el cuidado de Dios (PVGM 9.3).

POR QUÉ JESÚS ENSEÑABA EN PARÁBOLAS

El capítulo 1 expone varias razones. La primera es despertar el interés: «Jesús quiso incitar el espíritu de investigación» (PVGM 11.1). La autora afirma que la enseñanza en parábolas «era popular, y suscitaba el respeto y la atención, no solamente de los judíos, sino de la gente de otras nacionalidades» (PVGM 11.1), y que Jesús «siempre estaba dispuesto a explicarlas a los investigadores sinceros» (PVGM 11.1).

La segunda razón es la memoria. Jesús tenía verdades que la gente no estaba preparada para aceptar; al relacionarlas con escenas cotidianas, «Más tarde, cuando ellos miraban los objetos que ilustraban sus lecciones, recordaban las palabras del divino Maestro» (PVGM 11.2). La tercera es la variedad de oyentes: «Jesús buscaba un camino hacia cada corazón» (PVGM 11.3), y «El más humilde, el más pecador, oía en sus enseñanzas una voz que le hablaba con simpatía y ternura» (PVGM 11.3).

La última razón que recoge el capítulo es la presencia de espías entre la multitud. Según el texto, Cristo «presentaba la verdad de tal manera que ellos no pudieran hallar nada en virtud de lo cual presentar su caso ante el Sanedrín» (PVGM 12.1). Así, en parábolas «revestía de lenguaje figurado verdades tan cortantes» (PVGM 12.1) que, presentadas como denuncia directa, habrían puesto fin a su ministerio.

EL SEMBRADOR Y LA PERLA

El capítulo 2, "La siembra de la verdad", trata la parábola del sembrador, pronunciada desde una barca junto al mar de Galilea (PVGM 16.3). La autora identifica al sembrador con Cristo: «Cristo había venido, no como rey, sino como sembrador; no para derrocar imperios, sino para esparcir semillas» (PVGM 18.1). La semilla es la palabra de Dios (PVGM 20.1), y los distintos terrenos —junto al camino, en pedregales, entre espinas y en buena tierra— representan las diversas maneras de recibirla. El capítulo resume la enseñanza central: «En todos los casos, el sembrador y la semilla son los mismos. Así él enseña que si la palabra de Dios deja de cumplir su obra en nuestro corazón y en nuestra vida, la razón estriba en nosotros mismos» (PVGM 36.2). Sobre la buena tierra precisa que el «corazón bueno y recto» de la parábola «no es un corazón sin pecado» (PVGM 38.2).

En el capítulo 9, "La perla de gran precio", la autora interpreta la parábola del comerciante que vende todo para comprar una perla: «Cristo mismo es la perla de gran precio» (PVGM 87.1). Explica la aparente contradicción entre don y compra: «La salvación es un don gratuito, y sin embargo ha de ser comprado y vendido» (PVGM 88.2). Y añade un segundo sentido: la parábola «tiene un doble significado» (PVGM 90.1), pues se aplica también a Cristo, que «vio en la humanidad extraviada la perla de gran precio» (PVGM 90.1).

LA OVEJA, LA DRACMA Y EL HIJO PERDIDOS

El capítulo 15, "La esperanza de la vida", parte de la crítica de los rabinos —«Este a los pecadores recibe» (PVGM 145.1)— que dio ocasión a la parábola de la oveja perdida. La autora comenta: «En la parábola, el pastor va en busca de una oveja, la más pequeñita de todas. Así también, si sólo hubiera habido un alma perdida, Cristo habría muerto por esa sola» (PVGM 146.2). Y subraya que «La parábola no habla de fracaso, sino de éxito y gozo en la recuperación» (PVGM 147.2).

En la parábola de la dracma, el capítulo explica que en las casas pobres de Oriente una moneda caída quedaba cubierta por el polvo, y que la dote de la esposa solía consistir en monedas (PVGM 151.2; PVGM 151.3). Según la autora, las dos parábolas representan a personas distintas: la oveja sabe que está perdida (PVGM 151.5), mientras que la moneda ilustra otro principio: «La moneda, aunque se encuentre entre el polvo y la basura, es siempre una pieza de plata» (PVGM 152.2). La obra aplica esta parábola especialmente a la familia (PVGM 152.1).

El capítulo 16, "La rehabilitación del hombre", enlaza los tres relatos: «Las parábolas de la oveja perdida, de la moneda perdida y del hijo pródigo, presentan en distintas formas el amor compasivo de Dios hacia los que se descarriaron de él» (PVGM 156.1). Del regreso del hijo menor destaca: «En la parábola no se vitupera al pródigo ni se le echa en cara su mal proceder» (PVGM 161.1). Sobre el hermano mayor, la autora observa que Cristo no reveló si se arrepintió: «Concerniente a esto, Cristo guardó silencio» (PVGM 164.4).

EL BUEN SAMARITANO

El capítulo 27, "La verdadera riqueza", presenta la parábola del buen samaritano como respuesta a la pregunta de un doctor de la ley. La autora resume su lección: «Nuestro prójimo es toda persona que necesita nuestra ayuda» (PVGM 310.2), y precisa que el concepto «No tiene que ver con la raza, el color o la distinción de clase» (PVGM 310.2). Frente al sacerdote y al levita, que pasaron de largo, el samaritano atendió al herido; el texto concluye: «El samaritano representa a Cristo» (PVGM 314.1).

El capítulo 1 había advertido que Cristo no trató de teorías abstractas, sino «de aquello que es esencial para el desarrollo del carácter» (PVGM 13.1).

FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA

Fuentes citadas (en orden de aparición):
- (PVGM 7.1) Editores. Prefacio de White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, p. 7.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.26
- (PVGM 7.2) Editores. Prefacio de White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, p. 7.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.27
- (PVGM 8.1) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 1 "La enseñanza más eficaz", p. 8.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.33
- (PVGM 8.2) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 1 "La enseñanza más eficaz", p. 8.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.34
- (PVGM 8.3) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 1 "La enseñanza más eficaz", p. 8.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.35
- (PVGM 9.3) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 1 "La enseñanza más eficaz", p. 9.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.40
- (PVGM 11.1) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 1 "La enseñanza más eficaz", p. 11.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.49
- (PVGM 11.2) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 1 "La enseñanza más eficaz", p. 11.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.50
- (PVGM 11.3) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 1 "La enseñanza más eficaz", p. 11.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.51
- (PVGM 12.1) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 1 "La enseñanza más eficaz", p. 12.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.53
- (PVGM 16.3) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 2 "La siembra de la verdad", p. 16.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.71
- (PVGM 18.1) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 2 "La siembra de la verdad", p. 18.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.79
- (PVGM 20.1) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 2 "La siembra de la verdad", p. 20.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.89
- (PVGM 36.2) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 2 "La siembra de la verdad", p. 36.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.174
- (PVGM 38.2) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 2 "La siembra de la verdad", p. 38.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.184
- (PVGM 87.1) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 9 "La perla de gran precio", p. 87.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.431
- (PVGM 88.2) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 9 "La perla de gran precio", p. 88.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.436
- (PVGM 90.1) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 9 "La perla de gran precio", p. 90.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.444
- (PVGM 145.1) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 15 "La esperanza de la vida", p. 145.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.723
- (PVGM 146.2) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 15 "La esperanza de la vida", p. 146.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.730
- (PVGM 147.2) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 15 "La esperanza de la vida", p. 147.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.736
- (PVGM 151.2) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 15 "La esperanza de la vida", p. 151.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.759
- (PVGM 151.3) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 15 "La esperanza de la vida", p. 151.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.760
- (PVGM 151.5) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 15 "La esperanza de la vida", p. 151.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.762
- (PVGM 152.2) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 15 "La esperanza de la vida", p. 152.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.766
- (PVGM 152.1) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 15 "La esperanza de la vida", p. 152.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.765
- (PVGM 156.1) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 16 "La rehabilitación del hombre", p. 156.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.785
- (PVGM 161.1) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 16 "La rehabilitación del hombre", p. 161.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.811
- (PVGM 164.4) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 16 "La rehabilitación del hombre", p. 164.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.828
- (PVGM 310.2) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 27 "La verdadera riqueza", p. 310.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.1604
- (PVGM 314.1) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 27 "La verdadera riqueza", p. 314.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.1624
- (PVGM 13.1) White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 1 "La enseñanza más eficaz", p. 13.
https://m.egwwritings.org/es/book/210.57

Bibliografía:
- White, Elena G. Palabras de Vida del Gran Maestro. Ellen G. White Writings, https://m.egwwritings.org/es/book/210.0
(consultado el 6 de octubre de 2026).